“泛愛眾，而親人”，每個(gè)讀過《弟子規(guī)》的人，都會(huì)記住這平易而真誠的話語。材料中這些店員們，就是充滿愛心的人。他們誠信經(jīng)營，大度待人，很好闡釋了仁愛之德;書店24小時(shí)不打烊，傳遞著溫暖的人文情懷。無論進(jìn)來的人是來買書，看書，或是休息，店員們都很高興，因?yàn)樗麄冇X得自己的工作是有意義的。

　　美國心理學(xué)家馬斯洛提出我們工作是為了滿足五種重要的生活需求，五種需求漸次上升，最低一種是為了生存，最高一層是自我實(shí)現(xiàn)。這最高的層次，就是感覺自己重要，為這個(gè)世界帶來了有用的東西。畢淑敏曾說：“人生是沒有意義的，但你要為之確立一個(gè)意義。”比如傳遞仁愛。

　　其實(shí)，早在中國古代，哲人們就重視仁愛的推廣，重視生命價(jià)值和工作的意義。孔子說，仁者愛人。孟子提倡，“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”。墨子主張兼愛。王陽明認(rèn)為：“圣人之心，以天地萬物為一體，凡有血?dú)猓�皆是昆弟赤子之親。”他們一生勞碌，勤勉努力，播撒愛心，實(shí)現(xiàn)了生命的價(jià)值。

　　我們熟知的范仲淹，無論居廟堂之高還是處江湖之遠(yuǎn)，皆能寵辱不驚，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂;蘇子瞻才高于世，眾小摧之，他卻筑蘇堤于西湖，養(yǎng)棄嬰于密州，傳圣賢于天涯，曠達(dá)仁厚;還有柳子厚釋奴瀟湘，韓退之斥鱷潮州，左宗棠植樹天山，林則徐鑿井伊利：他們身體力行，造福百姓，一團(tuán)仁愛，贏得自我生命的豐盈與后輩的敬仰。

　　讓生命價(jià)值在愛的工作中綻放。不僅是中華民族的傳統(tǒng)價(jià)值觀，也是世界普遍認(rèn)可的人生態(tài)度。《圣經(jīng)》勸諭信徒，“為千萬人存留慈愛”，“慈愛和誠實(shí)，彼此相遇。公義和平安，彼此相親”。佛教也勸人向善，悲為拔苦，慈是與樂。

　　或許有人說，這是一個(gè)仁愛缺失的時(shí)代，物質(zhì)越豐富，心靈越空虛;經(jīng)驗(yàn)越理性，靈魂越漠然。但是，看看耶魯村官秦玥飛吧，在殿堂和田壟之間，他選擇后者，腳踏泥濘，俯首躬行;看看山村教師支月英吧，36年來，堅(jiān)守在偏遠(yuǎn)的山村講臺(tái)，從“支姐姐”到“支媽媽”，絢爛了兩代人的童年;還有紅絲帶學(xué)校校長郭小平、妙手仁心的骨科醫(yī)生梁益建……這些感動(dòng)中國的人物，是翱翔在塵世中的天使，一路走來一路歌，播撒愛的花雨，他們讓傳統(tǒng)道德中的仁愛在當(dāng)下閃光。因此，習(xí)總書記在很多場合都提出:要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值。

　　德者先行，從者必眾。我們要學(xué)習(xí)這些店員，擺脫社會(huì)上只追求一己之私的庸俗，讓古道熱腸融化浮世冷漠，讓溫暖流轉(zhuǎn)人間。阿根廷作家博爾赫斯曾說，“天堂應(yīng)該是圖書館的模樣”，而我想說24小時(shí)不打烊書店就是天堂的摸樣，而里面的店員就是天使。他們生命價(jià)值在愛的工作中綻放。

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