“曬”是一種自信，是一種態(tài)度。有人說：“‘曬’得好是一種樂趣。”卻也說：“‘曬’不好是一種災(zāi)難。”曬與不曬全由自身定，小小的“曬”中卻也包含著大智慧。
　　古人的智慧總在于預(yù)測(cè)今朝，正因?yàn)樗麄儭皶駥W(xué)問”，五千年來的中華文明才得以流傳至今。儒家文明是中華文化的正統(tǒng)思想，它的廣為流知也得益于孔老先生四處游學(xué)，“曬學(xué)問”。“三人行必有我?guī)煛备嬖V我們要虛心于學(xué)問；“知之為知之，不知為不之”教誡我們誠(chéng)實(shí)做人，踏實(shí)做事；“水能載舟，亦能覆舟”也成了幾千年來各朝諫管所推崇思想。孔子的“曬”本是源于一種大愛，無浮華、無炫耀，真真切切地為國(guó)為家為人民。他所“曬”的正是我們所需要并能感化我們的。
　　對(duì)于現(xiàn)代來說，網(wǎng)絡(luò)中流行“曬心情”，意指拿出自己的事情與他人分享。“曬”不僅僅是對(duì)外表露心境，相反，我們的內(nèi)心也需要拿出來“曬一曬”。阿來因《塵埃落定》使他名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，他用其高原般流淌的文字征服了讀者的心，然而在他創(chuàng)作時(shí)卻遇到困境，害怕作品不能使自己和讀者滿意，于是他擱筆一段時(shí)間，使心靈飽受高原陽光的滋潤(rùn)，放下包袱，寫出了《空山》這一本著作。同樣，建筑學(xué)家貝聿銘因在建造盧浮宮金字塔時(shí)因不能使外國(guó)人信服同樣也飽受煎熬，但他能打開心扉，接受陽光的沐浴，最終取得巨大成功。“曬”不僅僅向外，更重要的是向內(nèi)，“曬”是一種自我境界的升華。
　　國(guó)家的實(shí)力也同樣需要“曬一曬”，曬出我國(guó)的成就、進(jìn)步與發(fā)展，這正體現(xiàn)了我國(guó)立足于國(guó)際社會(huì)的巨大決心與勇氣。在APCE會(huì)議期間，中國(guó)的“水立方”正曬出了我們的這一態(tài)度。水避高居下，是一種能力；海納百川，是一種胸懷；以柔克剛，是一種策略；奔涌不息，是一種目標(biāo)。水雖柔，滋養(yǎng)著萬物，卻不求回報(bào)，不爭(zhēng)不搶，從容處之。這正是中國(guó)以一個(gè)新的姿態(tài)“曬”向全世界的，“曬”體現(xiàn)著一種策略。
　　“曬”與“不曬”是在態(tài)度中體現(xiàn)的，因人的價(jià)值觀、世界觀所決定，而我們真正能把握的，是守住心中的道德底線，別讓“曬”成為一種挫敗，更別讓“曬”成為一種傷害。