但是，當所有書都看完后，我還是不得不捧起了《受戒》。這一看，卻又看出了新名堂。

　　看三毛的《流星雨》中描寫恩師的句子，無端想起了汪曾祺先生的“恩師顧福生那么鮮明的一件正紅V領毛衣，就在臺北市泰安街的那條巷子的陰天黃昏里明亮亮地成為一種永恒。”

　　“韓萬墀老師是一座厚厚實實的塑像，左手垂著，右手五指張開，平擺在胸前，不說話也不動。”

　　實在沒有臉再妄加評論了！我將我心中對他所理解的皮毛所寫出來便滿足了！但題目似乎有些狂妄自大，只因有我這位最敬愛的作家的名字，不便修改！作文也不敢、不能去模仿這位“中國最后一位士大夫”，于是平日里看不出來喜愛也很正常的吧？

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　　說起來，很認真的讀汪曾祺先生的書，是在初二時。是和《飄》一起讀的。初見《受戒》、《彩云聚散》，我完全提不起興趣。彼時正讀完曹禺的《雷雨》和錢鐘書先生的《圍城》，華麗到極致，刻畫之入骨令我完全無法自拔，咀嚼一遍又一遍，挖空心思去模仿錢鐘書先生淋漓盡致的比喻，瘋狂描繪陰暗反派，無論什么作文總要拽幾句比喻。可以說，我初以為寡淡無味的文字被我拋在腦后不予理睬的《一輩古人》，在那時真真是連上廁所都不愿讀！《飄》的加入，緊扣心弦的情節，翻譯過來華美無比又繁復的長句，較少的斷句正是我所喜愛的、能讓人狠狠沉迷其中看他個一天一夜的大號伴侶，于是拿起汪曾祺先生的書時不覺暗嘆無味，心里抱怨道：“什么‘中國最后一個士大夫’！”

　　我竟是第一次發現，汪曾祺先生的書真不像我所想的如外地鴨蛋黃一般，“發干、發粉”，反倒是讀者一深入讀，便“吱——紅油就冒出來了”。他那如野老話家常般的語言，裹著一股濃濃的厚重的歷史感，一句一個句號斷句，你仿佛能想到一位經歷過歷史的沉重，體會過時代變更，博覽群書沉重穩妥的老人在緩緩敘述，似剛講完一句話又開始醞釀下一句話而短暫停頓，從他的文字中仿佛見到他周身彌漫的沉積的情感裹成的網，讓我們讀者透過濃稠的情緒窺探到一二分這人的性格；但當他回憶起兒時時，語言又變得宛如一個孩童一般，處處洋溢著歡樂與喜悅。可恍若單純蘊含喜悅，那么那些在臺灣的許多作家就都如汪曾祺先生一般么？自然不是！從他略帶溫柔的描繪中，我卻又能體會出一股憂愁，莫名其妙，卻也不是想大哭一場的悲痛，只是一種淡淡的，縈繞心頭的涼，讀了一天，吃晚飯時瞧見豐盛的飯菜，只覺恍惚，不能從那種一心一意，一筆一畫描繪的小橋流水，淡淡離愁中徹底脫離出來，以致每次在下雨天，明明應當感到安寧的時候，卻有種心境不相符的哀傷，只想嗚嗚地哽咽，恨不得社會人文自然全都停留在那個時代！——他筆下的人、物，怎么可以覆滅呢？！“難繪虛妄”，那么真實的人、事、景，明明近在眼前烙在心頭，怎么說消就消失了呢？恨不能將那些過往全都挖掘出來，將那種與世隔絕的古樸世界再復原，再重現！！！

　　“韓湘寧老師——一個不用長圍巾的小王子。夏日炎熱的烈陽下，雪白的一身打扮，怎么也不能再將他潑上任何顏色。”

　　其實我認為汪曾祺先生是這三人的結合體，他的敘述是平緩穩重的，但卻又透露出一絲俏皮，他的文字又是任何人無法模仿無法超越無法污染小王子一般存在，他在我心中，是無可超越否認的存在，如同信仰一般！

初三:張銜枝