《蛙》以平實(shí)卻直擊人心的筆觸，講述了一個(gè)山東高密縣一個(gè)從事婦產(chǎn)科工作50余年的婦產(chǎn)科醫(yī)生傳奇又復(fù)雜的一生。小說(shuō)主人公是“我”的姑姑，在故事開(kāi)篇，便寫出了在科學(xué)民主初放曙光的中國(guó)，姑姑作為高密縣唯一的婦產(chǎn)科醫(yī)生與接生婆斗智斗勇，不顧一切、堅(jiān)決果然地保衛(wèi)一個(gè)個(gè)新生的生命，是一個(gè)人人愛(ài)戴的送子娘娘。好的小說(shuō)能很好地突出矛盾點(diǎn)：到后來(lái)，由于新中國(guó)國(guó)情的需要，國(guó)家開(kāi)始實(shí)行計(jì)劃生育政策，姑姑也成為了鄉(xiāng)里計(jì)劃生育負(fù)責(zé)人，一下子變成了“殺人惡魔”。

　　小說(shuō)主要以姑姑的一生為線索，其間高密鄉(xiāng)的人文風(fēng)俗，是莫言文字喜歡停駐的地方，在這片孕育他的家鄉(xiāng)，他用過(guò)很多熱情的文字表達(dá)他的人生觀。當(dāng)然，《蛙》的體裁也相當(dāng)新穎，故事以“我”給日本先生寫的信展開(kāi)，小說(shuō)完了之后還有同一人物同一情節(jié)的戲劇，集中文學(xué)體裁的魅力，給人以思維上的沖擊，實(shí)在是一場(chǎng)精神的盛宴啊。

高一:張宇

　　2009年，正是一代民族文學(xué)大師莫言發(fā)表長(zhǎng)篇小說(shuō)《蛙》的年歲，自此，有一部分反映中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代國(guó)情的書(shū)出現(xiàn)在華夏大地，給人們一面鏡子，從中看歷史的錯(cuò)與誤，思考人的罪過(guò)，體會(huì)人性最真摯的美。

　　姑姑從來(lái)不是一個(gè)猶豫柔軟的人，國(guó)家政策的執(zhí)行也像當(dāng)初她捍衛(wèi)新生兒的生命那樣堅(jiān)決。鄉(xiāng)里有人冒風(fēng)險(xiǎn)偷偷懷上了孩子，哪怕是姑姑的親侄子“我”的妻子也難逃厄運(yùn)。姑姑像喪心病狂了一樣，用挖挖機(jī)拉塌了我妻子鄰居家的大叔，并威脅我岳父如果不交出孩子，就拉他鄰居的房子，在鄰居的哀聲咒罵，姑姑的強(qiáng)逼下，我的妻子做了流產(chǎn)手術(shù)。就在這時(shí)，小說(shuō)的矛盾達(dá)到了高潮，我的妻子死了！這樣的場(chǎng)景讓我疑惑，大家都沒(méi)有錯(cuò)，為什么會(huì)發(fā)生這種慘狀呢？國(guó)家為了人民，人民生孩子也是合理的，錯(cuò)就錯(cuò)在了人民利益與國(guó)家政策的暫時(shí)沖突，人民是國(guó)家政策的承受者，自然要努力去符合政策的要求，若不能做到，個(gè)人在歷史的洪流中想要依舊獨(dú)特的生活下去，悲劇的產(chǎn)生是必然的。在之后，姑姑強(qiáng)迫給人做結(jié)扎手術(shù)，追逐即將臨產(chǎn)的孕婦……這些場(chǎng)面不斷加深我對(duì)悲劇的無(wú)奈之感，內(nèi)心滄桑，這就是藝術(shù)的效果。而姑姑的晚年生活的描寫，其藝術(shù)性也是不言而喻的。姑姑先前在我眼里一直都是一個(gè)勇敢無(wú)畏的人（除了怕青蛙）可她到了晚年，卻時(shí)常做惡夢(mèng)，我想，大概是她內(nèi)心深處無(wú)盡的愧疚吧。姑姑的出嫁過(guò)程也挺新穎的：在一個(gè)月夜下，她最怕的蛙成群結(jié)隊(duì)來(lái)到她身邊，剝光了她的衣服，到她逃脫時(shí)，她遇見(jiàn)了未來(lái)的丈夫——一個(gè)泥塑人。而后，姑姑與她的丈夫秦河一起，姑姑描述每一個(gè)被自己殘害的生命的模樣，秦河把他們捏成娃娃，月光如水，姑姑的懺悔是那樣清明。這一切寓言式以及象征式的經(jīng)營(yíng)手法，白小說(shuō)推向一個(gè)更高的層次，也即關(guān)照生命、歌贊生命、敬畏生命。

　　最后，我想以茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的評(píng)論詞作結(jié)莫言的《蛙》以鄉(xiāng)村醫(yī)生別無(wú)選擇的命運(yùn)，折射著我們民族偉大生存斗爭(zhēng)中經(jīng)歷的困難和考驗(yàn)。小說(shuō)以多端視角呈現(xiàn)歷史和現(xiàn)實(shí)的復(fù)雜蒼茫，表達(dá)對(duì)生命倫理的思考。敘述和戲劇多文本的結(jié)構(gòu)方式建構(gòu)寬闊的對(duì)話空間，從容自由、機(jī)智幽默，體現(xiàn)作者強(qiáng)大的敘事能力和執(zhí)著的創(chuàng)新精神。”

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