“問渠那得清如許，為有源頭活水來”。在今天這個(gè)日新月異的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，人們獲取信息和知識(shí)的渠道日益多樣。因此，對(duì)精神快速成長(zhǎng)的青年人來說，青春要想豐盈，精神河流需要“多源活水”。

　　多媒體閱讀也是這個(gè)時(shí)代較為流行的閱讀方式。“百家講壇”“羅輯思維”等視頻節(jié)目的崛起，喜馬拉雅，靜雅思聽等音頻網(wǎng)站的涌現(xiàn)，給人們的閱讀提供了新的學(xué)習(xí)途徑。由名家名師對(duì)名著進(jìn)行解讀，加之多媒體聲光電技術(shù)的疊加使用，使人們?cè)诟杏X，知覺、觸覺等多個(gè)方面形成立體式的感官體驗(yàn)，使人獲得更好地審美感受，使閱讀的體會(huì)更加深刻。和通過電子設(shè)備閱讀一樣，多媒體閱讀同樣存在一些問題：第一，真人閱讀往往很快閃過腦海，大腦沒有深入思考的時(shí)間。舉個(gè)例子，為什么當(dāng)年于丹在電視上講的“論語心得”廣受好評(píng)？很大程度上是因?yàn)橛诘ふZ速很快，各種華麗的辭藻、難懂的詞匯和雞湯故事短時(shí)間內(nèi)信手拈來，傾瀉而出，觀眾的聽覺跟不上她講述的速度，對(duì)她華麗的辭藻形成一種錯(cuò)覺，認(rèn)為她確實(shí)非常了不起�？墒钱�(dāng)讀者把于丹的講座文本整理出來細(xì)細(xì)品讀的時(shí)候，卻意外發(fā)現(xiàn)：她所說的很多邏輯根本經(jīng)不起推敲，她所講的很多故事已經(jīng)違背了原著的要旨。大家之所以對(duì)于丹先褒后貶，恰恰是由多媒體閱讀的局限性帶來的。第二，長(zhǎng)時(shí)間通過多媒體聽書，尤其是通過耳機(jī)來聽書，對(duì)聽力會(huì)有一定的損傷；第三，“羅輯思維”也好，“百家講壇”也罷，通過多媒體閱讀，我們看到的往往不是原著，只是名家在原著基礎(chǔ)上進(jìn)行的再演繹，再解說。為了傳播起來更有感染力，講述人難免在語言上嘩眾取寵，比如易中天先生解讀《三國(guó)演義》中的“空城計(jì)”一段，說諸葛亮在城門樓上唱卡拉OK，這顯然是一種詼諧的說法，并不符合原著的精神。多媒體閱讀所講的書，不過是個(gè)導(dǎo)讀，它就像是一直指向月亮的手，而原著才是美麗的月亮。既然我們不能錯(cuò)將指向月亮的手當(dāng)做是月亮，那么，同理，我們也不能用聽多媒體對(duì)名著的解讀來代替看原著。第四，多媒體閱讀影響人的想象力發(fā)展，使讀者的想象力下降。我們看原著《紅樓夢(mèng)》，可以根據(jù)作者的語言，對(duì)林黛玉有一個(gè)基本想象。一千個(gè)人對(duì)林黛玉的外貌有一千種假想，可是，一旦大家都看過1987年拍攝的《紅樓夢(mèng)》電視劇，對(duì)林黛玉這個(gè)藝術(shù)形象，就會(huì)變得具象化。這恰恰破壞了人們對(duì)于文學(xué)形象的想象，使之變得單一化，不利于讀者想象力的提升。

　　手機(jī)電腦閱讀，多媒體閱讀，傳統(tǒng)紙質(zhì)閱讀，在今天這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，這三種閱讀方式都客觀存在，并相互補(bǔ)益。青春閱讀，需“多源活水”。每種閱讀方法都有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，我們青年人正處于人生的拔節(jié)階段，要理性客觀地分析每種閱讀方法的利弊，揚(yáng)長(zhǎng)避短，用科學(xué)的閱讀途徑為自己營(yíng)造一個(gè)美好的精神家園。

作文網(wǎng)專稿未經(jīng)允許不得轉(zhuǎn)載

　　互聯(lián)網(wǎng)是時(shí)下青年人最依賴的閱讀路徑。手機(jī)、電腦等電子設(shè)備攜帶方便，信息量大，存儲(chǔ)信息多。有了它，學(xué)生黨和上班族們可以充分利用零碎時(shí)間獲取信息和知識(shí)。功能強(qiáng)大的移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)實(shí)現(xiàn)了知識(shí)的互聯(lián)互通。大家只要有困惑，就可以通過百度等搜索引擎尋找答案；知乎等網(wǎng)站的存在，使大多數(shù)問題精確地得到解答，真正實(shí)現(xiàn)了“人民的智慧，人民共享”。另外，網(wǎng)盤使電子書的傳播更加方便，大大降低了讀者去實(shí)體書店和圖書館搜集資料的時(shí)間成本和經(jīng)濟(jì)成本。然而，手機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)閱讀也存在一些問題：第一，讀者在進(jìn)行手機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)閱讀時(shí)，心情是閑暇的，通過手指在屏幕上的快速撥動(dòng)查看信息，往往囫圇吞棗，只追求速度，不追求質(zhì)量，對(duì)閱讀材料時(shí)常停留在很淺的層次上，缺乏理性深入的思考，更很難將自己的思考即時(shí)記錄下來。這樣一來，閱讀往往“雨過地皮干”，難以形成較為深刻的印象。所以，我以為，如果有條件，在電腦端閱讀時(shí)，仍然需要做大量的讀書筆記。“六經(jīng)注我，我注六經(jīng)”，書上所寫的僅僅是他人的理論或他人對(duì)生活的理解，只有將他人的理論吃透，并結(jié)合自己的生活進(jìn)行闡釋和注解，寫出自己的感受，才真正做到了舉一反三，融會(huì)貫通，用以指導(dǎo)自己的人生；第二，電腦和手機(jī)的功能太多，人們非常容易受到誘惑，而難以集中注意力。生活中常常會(huì)有這種情況，某人正聚精會(huì)神地在手機(jī)上讀一本書，遇到一個(gè)詞語不會(huì)，要打開瀏覽器中的搜索引擎查詢一下，可當(dāng)他打開瀏覽器的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)了一條勁爆的新聞標(biāo)題。他不由點(diǎn)開標(biāo)題開始閱讀新聞�？赐晷侣�，他可能又被其他事情所吸引，以至于忘記了自己最初打開瀏覽器只是因?yàn)殚喿x電子書時(shí)遇到了困難，想要尋找某一個(gè)詞的意思。試問，用這樣的專注力讀書，有多少信息和知識(shí)能夠通過閱讀進(jìn)入到讀者的腦子里呢？更別說內(nèi)化和吸收了。

　　新興閱讀方式的不斷出現(xiàn)，并不代表傳統(tǒng)閱讀方式已日薄西山。相反，紙質(zhì)書在當(dāng)今這個(gè)時(shí)代，依然大受歡迎。一方面，大多數(shù)人讀紙質(zhì)書已經(jīng)形成習(xí)慣，紙媒閱讀早已成為多數(shù)人的精神偏好，另一方面，看傳統(tǒng)書籍可以讓自己的心更加寧?kù)o，更加專注，并不像用手機(jī)閱讀電子書，以及看名家視頻一樣，容易讓人精力分散。當(dāng)然紙質(zhì)閱讀自然也有其局限性，一方面在紙質(zhì)書上做筆記比較麻煩，不僅容易把書弄臟，而且空間太小，所能容納的讀書筆記極為有限，往往言不及義。專門用一個(gè)筆記本記錄讀書筆記，需要各種各樣的摘抄原句，遠(yuǎn)沒有電腦復(fù)制粘貼以及語音輸入速度更快。另一方面，當(dāng)閱讀書籍特別多，需要查詢資料時(shí)，攜帶起來往往并不方便。

高三:蘆泓