從傳媒得知，電視連續(xù)劇《雍正王朝》極為轟動(dòng)，創(chuàng)收視率新高，和上海收視率也極高的《還珠格格》南北爭(zhēng)輝云。報(bào)上還評(píng)論說(shuō)，北京人鐘情于《雍正王朝》，上海人耽愛(ài)《還珠格格》，從中可以顯示兩地欣賞水平之高下云。意思是，《雍正王朝》的“藝術(shù)品位”要比《還珠格格》高得多。

　　筆者是個(gè)頑固分子，您說(shuō)我偏激也好，偏頗也好，乃至不是東西也好，凡是熒屏上活動(dòng)著的人物腦后拖著一條豚尾的，一見(jiàn)就先天地厭惡；正像熒屏上出現(xiàn)扭屁股歌星就反感，立即要掉換頻道以避之一樣，這類寶貝電視劇從來(lái)不看。我這從可信的、其鑒賞力靠得住的朋友男里，得知《還珠格格》清潔的基本骨架，是從馬克·吐溫的《乞丐王子》改頭換面而來(lái)的；戲里對(duì)清代舊制度風(fēng)習(xí)，也盡是胡編亂造，屬于“戲說(shuō)”之類。迷戀這類貨色，難怪要見(jiàn)笑與評(píng)論家，說(shuō)是欣賞水平不怎么。至于雍正、乾隆這類所謂“歷史劇”，則正如一位深諳清史鑒評(píng)的朋友在一篇文章中所說(shuō)，把那些視庶民無(wú)草芥，特別是虐待漢人的皇帝都描寫(xiě)成“英明風(fēng)流，愛(ài)民如子，訪貧問(wèn)苦，兼擅泡妞”的有趣而可愛(ài)的人物，名曰歷史劇，其實(shí)和“戲說(shuō)”也差不離。

　　這回的《雍正王朝》，據(jù)說(shuō)是極有新意的。新在哪里呢？說(shuō)是一反過(guò)去民間傳說(shuō)和野史之類把這位皇帝說(shuō)成是陰鷙慘刻狠毒可怖，突出他無(wú)與倫比的“勤政”，說(shuō)他在位13年，朝乾夕惕，（這令人想起這位陛下以年羹堯的賀表“夕惕朝乾”之句，只是把詞語(yǔ)顛倒了一下，意思并無(wú)差別，卻猜疑為有心侮慢君上而下詔切責(zé)之的故事，這不是野史和民間傳說(shuō)，而是正正規(guī)規(guī)地出于《清史稿·世宗本紀(jì)》的正史明文。）光是政務(wù)批語(yǔ)，就達(dá)千萬(wàn)言之多。說(shuō)他整頓吏治，銳意肅貪，是個(gè)“改革”皇帝。當(dāng)然，“改革”一詞，十分中聽(tīng)，頗合人們的心愿。說(shuō)他“勵(lì)精圖治”的結(jié)果，國(guó)庫(kù)因之豐盈，由康熙的庫(kù)銀七百萬(wàn)兩驟增至五千余萬(wàn)兩。這好那好，于是他是一位了不起的好皇帝。

　　這些也許是事實(shí)，但他不這樣“朝乾夕惕”行么？要時(shí)刻提心吊膽地防范而且猜疑那些“窺竊神器”的弟兄及其黨羽；要防范而且猜疑尚未徹底私心的漢民的反抗；要保住愛(ài)新覺(jué)羅氏偌大的富有四海的家業(yè)；要謀他的子孫后代“皇圖永固”，擴(kuò)大而言著要維護(hù)八旗子弟的奕世安富尊榮，長(zhǎng)享特權(quán)，永遠(yuǎn)騎在漢族和其他兄弟民族的頭上專擅威福。他當(dāng)然得提防、猜疑、費(fèi)盡心機(jī)操作或曰“勤政”。他迅速辣手地肅清肘腋間的骨肉異己，不但野史和民間傳說(shuō)，連《清史稿·世宗本紀(jì)》也不能為之諱，論定他“孔懷之誼，疑于未篤”和“寡恩”，雖然這只是“天皇圣明”習(xí)慣下的輕飄飄的貶辭。試想對(duì)骨肉親屬尚且慘刻無(wú)情的人，對(duì)稍有不馴乃至無(wú)辜的草芥小民能不提防、猜疑而殘暴慘刻么？

　　這種為了愛(ài)新覺(jué)羅氏的私產(chǎn)而“勵(lì)精圖治”的“改革”，能和今天為全民族發(fā)奮圖強(qiáng)的“改革開(kāi)放”相提并論比附得起來(lái)么？這是牛頭不對(duì)馬嘴的胡亂“呼召歷史亡靈”。單說(shuō)“改革開(kāi)放”一詞的“開(kāi)放”，雍正不但對(duì)內(nèi)絕不開(kāi)放，鉗制禁錮空前；對(duì)外則是鎖國(guó)封閉的創(chuàng)始者。康熙還至少留心西方政教科技，還多少能容納湯若望、南懷仁等西方教士學(xué)人的歷算科技知識(shí)，雍正則一律驅(qū)逐、排斥、封閉，其遺澤一直延至外國(guó)用炮艦轟開(kāi)國(guó)門而后已。至于他對(duì)內(nèi)的思想鉗制和精神奴役，則至今讀史者猶為之發(fā)指。